Im Lauf des 19. und 20. Jahrhunderts gab es besonders in der westlichen Kultur eine wahre Flut an Erkenntnissen über die Psyche des Menschen. Diese begann mit den aufsehenerregenden psychoanalytischen Theorien Sigmund Freuds, aus denen sich wiederum andere Schulen verzweigten, die mit Freuds Theorien teils korrespondierten, teils stolz für sich selbst stehen können: Carl Gustav Jungs »Analytische Psychologie«, Alfred Adlers »Individualpsychologie« und Viktor Frankls »Logotherapie«. Frankls Entdeckungen überschnitten sich mit der aufkommenden humanistischen Psychologie, die von Personen wie Otto Rank (ebenfalls ein Kollege Freuds) und Abraham Maslow vorangetrieben wurde.

Freud zum Beispiel, der Vater der modernen Psychologie, blickte in jene Schichten der Psyche, die mit den Samskaras, Vasanas und Lösungen des zweiten Chakras zusammenhängen, auch als Sakralchakra (Swadhisthana auf Sanskrit) bekannt. Freuds »Es« ist eine perfekte Analogie zur energetischen Beschreibung des unbearbeiteten zweiten Chakras und dessen psychischen Aspekts. In einem seiner Vorträge beschrieb Freud wie folgt:

»Es ist der dunkle, unzugängliche Teil unserer Persönlichkeit; das wenige, was wir von ihm wissen, haben wir durch das Studium der Traumarbeit und der neurotischen Symptombildung erfahren und das meiste davon hat negativen Charakter, lässt sich nur als Gegensatz zum Ich beschreiben. Wir nähern uns dem Es mit Vergleichen, nennen es ein Chaos, einen Kessel voll brodelnder Erregungen … Von den Trieben her erfüllt es sich mit Energie, aber es hat keine Organisation, bringt keinen Gesamtwillen auf, nur das Bestreben, den Triebbedürfnissen unter Einhaltung des Lustprinzips Befriedigung zu schaffen.«

Eine ausführliche Beschreibung von Sigmund Freud finden Sie im vollständigen Artikel. 😉
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Jung war Freuds Vision des Sexuellen als Grundlage unbewusster Aktivitäten im menschlichen Geist sehr unangenehm. Er wies eine »unnötig« negative Sicht auf das Unbewusste zurück. Statt unbewusste Triebe als Quelle verdrängter Emotionen und Begierden zu sehen, wollte er lieber die menschliche Suche nach dem wahren »Selbst« und dem Göttlichen beleuchten. Dies ist bereits ein positiver Trieb, ein Wunsch, sich selbst zu kennen, den Jung die Suche nach »Individuation« nannte: Eine transformative Reise zur Ganzwerdung, die jeder menschliche Geist unbedingt antreten muss und während dessen er sein eigenes Selbst aus einem undifferenzierten Unbewussten entwickelt und integriert.

Jungs Prozess der Individuation beschreibt genau den Weg der Selbstreflektion des sechsten Chakras oder dritten Auges (»Ajna« auf Sanskrit). Weit entfernt vom impulsiven und chaotischen zweiten Chakra wird das sechste Chakren von dem Wunsch getrieben, einen ungehinderten Blick auf die eigene innere Realität werfen zu können, jenseits des Reichs verstreuter Gedanken und äußerer Konditionierung.

Wie ergänzen sich die scheinbaren Kontrahenten Sigmund Freud und C.G. Jung? Das steht im vollständigen Beitrag. Denn können wir hier leider nicht kostenlos abdrucken. Aber für nur 2,00 € Unterstützungsbeitrag sind Sie dabei!