Was ist ein wirklich spiritueller Mensch?

Frage: Ethische Werte, moralische Integrität, Lauterkeit – all dies betrachten wir als spirituelle Qualitäten frei von religiösem Kolorit und althergebrachten Lehrmeinungen. Wie sähe eine Spiritualität frei von Zeitepochen und kulturellen Glaubenssätzen aus? Arctic valor slot strategy tips and tricks for complex problems, the amount is a prerequisite if you have chosen to http://vozhispananews.com/www-vaibhavjewellers-com-abraumen-kann-online-casino/ use the strategy.

Antwort: Eine völlige Freiheit von kultureller Bedingtheit erscheint kaum möglich, aber Spiritualität kann sich weitgehend aus ihr lösen, wenn sie auf überprüfbare Erfahrungen baut. Dadurch wird sie kulturübergreifend und zeitunabhängig, denn die grundlegenden Erfahrungen der Menschen in verschiedenen Zeiten und Kulturen sind offenbar gar nicht so unterschiedlich.

Wenn wir uns über kulturelle und religiöse Grenzen hinweg über die eigenen Erfahrungen austauschen, entdecken wir, wie leicht es ist, andere zu verstehen, die ähnliche Erfahrungen machen. Es gibt Unterschiede und viel Gemeinsames; Glaubenssätze werden dabei entbehrlich – wir müssen nichts verteidigen, denn wir sprechen aus direktem Erleben.

Diese auf totaler spiritueller Redlichkeit beruhende subjektive Wissenschaft könnte eine neue Spiritualität sein, die sich weitgehend von kulturellen Glaubenssätzen löst. Hier stimme ich völlig mit den Beiträgen von Prof. Metzinger zur intellektuellen und spirituellen Redlichkeit überein.

Was Dr. Tilmann Lhündrup Borghardt unter Spiritualität versteht und was diese mit Redlichkeit gemein hat, können Sie im vollständigen Artikel lesen. Casino lovers can play hundreds of quality games here, including slots, table https://tpashop.com/new-york-las-vegas-hotel-and-casino/ games, video poker, progressive games and more. (Bestellmöglichkeit am Ende des Beitrags! Bonus spins https://casillascontracting.us/hotel-enjoy-conrad-resort-y-casino-punta-del-este-uruguay/ expire after 48 hours. )

Religionen bieten Methoden, Kodexe und Riten, um ihren Anhängern zu helfen, ein rechtes Leben zu führen. Doch viele Menschen, gerade im Westen, fühlen sich bei dieser Frage von ihrer eigenen Religion nicht ausreichend begleitet und wenden sich zumeist den asiatischen Geistesschulen zu. Dabei stellt sich uns als Menschen der westlichen Zivilisation die Frage, ob wir dem Wertekompass, der uns seit der Neuzeit und der Aufklärung in unserer kulturellen Entwicklung geprägt hat, vollends den Rücken kehren müssen?

Antwort: Viele der asiatischen Geistesschulen tragen ebenfalls den Mantel der Religiosität. Es gibt aber in allen Traditionen aufgeklärte Praktizierende, die eine erfrischend unabhängige, redliche Spiritualität leben. Wie ich die Anregungen dieser Schulen aufnehme, ist meine persönliche Entscheidung. Habe ich die Kraft und den Mut, eine aufgeklärte, neuzeitliche Spiritualität zu leben im Sinne von intellektueller Redlichkeit, unter Einbeziehung aller Erkenntnisse, die uns die Natur- und Geisteswissenschaften zur Verfügung stellen?

Eine ausführliche Beschreibung über die Vereinbarkeit Religiosität und Aufklärung finden Sie im vollständigen Artikel. ? Unten können Sie bestellen!

Frage: Wie lassen sich die jeweiligen geistig-spirituellen Werte des Abendlandes und des Orients unter ein Dach bringen? Woran kann sich eine spirituelle Person unserer Tage anlehnen?

Antwort: Sie kann sich an einen Weisheitsschatz aus Ost und West anlehnen, zu dem alle Traditionen beitragen und der heute in nie gekannter Weise zugänglich ist. Er enthält Berichte über befreiende Erkenntnisse und ein tiefes Wissen um hilfreiche Vorgehensweisen. Entscheidend ist zu schauen, welche Methode wirklich hilft. Dabei müssen wir unserem inneren Piloten folgen und feine Antennen dafür entwickeln, was förderlich ist. Diese Antennen nutzen wir auch, um vertrauenswürdige Lehrer auf dem Weg zu finden, mit deren Hilfe wir einen Teil des Weges gehen und die Methoden testen können, die uns interessieren.

Selbsterforschung und spirituelle Redlichkeit betrachtet der Buddhist Tilmann Lhündrup Borghardt als Grundpfeiler einer ehrlichen spirituellen Praxis. Diese Qualitäten könnten auch das Fundament für eine universelle Spiritualität jenseits von Dogmen sein, die Erkenntnisse aus Ost und West gleichberechtigt integriert.