Auf den historischen Spuren einer Synthese

Autor: Prof. Dr. Orestis Terzidis
Kategorie: Spiritualität allgemein
Ausgabe Nr: 70

Die Naturwissenschaften haben unser Bild von Mensch und Welt in den letzten Jahrhunderten radikal verändert. Diese Veränderung hat tiefgreifende Konsequenzen für unseren Umgang mit Technik und Natur, aber auch für unser Verständnis von Religion und Kunst, von Gesellschaft und Politik. Die modernen Lebensformen sind durch die Naturwissenschaften entscheidend geprägt worden. Daher ist es wichtig, ihr Entstehen und ihre Konsequenzen für unser Leben zu verstehen.

Geschichtlicher Abriss

Der Beginn der modernen Wissenschaften wird in der Regel zu Beginn des 17. Jahrhunderts gesehen. Zu diesem Zeitpunkt beanspruchten die kirchlichen Institutionen die Erklärungshoheit für Betrachtungen über den Menschen und den Kosmos. Widersprüche gegen die geltende Auffassung wurden sanktioniert und als Ketzerei verworfen. Aus einem wörtlichen Verständnis der Bibel wurden Postulate über die Beschaffenheit der Natur abgeleitet. Wer diesen Vorstellungen widersprach, geriet in Konflikt mit den herrschenden religiösen Autoritäten. Im Extremfall wurde er von der Inquisition verurteilt.

Ein bekanntes Beispiel solcher weltanschaulicher Vorgaben ist das geozentrische Weltbild, also die Vorstellung, die Erde sei der Mittelpunkt des Universums. Aus der Bibel wurde der Satz »Gott begründet den Erdkreis unbeweglich«¹ zitiert und daraus geschlossen, dass die Erde sich nicht bewege. Widersprechende Auffassungen, wie das heliozentrische Weltbild, das Nikolaus Kopernikus Mitte des 16. Jahrhunderts beschrieb und demzufolge die Sonne der Mittelpunkt der Bewegungen der Himmelskörper darstellt, wurden als der Heiligen Schrift widersprechend angesehen und verworfen.

Einen allgemeinen Einführungstext zur Quantenphysik finden Sie hier.

Die Betonung der Entwicklung eines rationalen, eigenständigen Denkens als Grundlage der Erkenntnis und als Gegenpol zu einem spekulativ entwickelten und autoritär durchgesetzten Weltbild bildet auch ein wichtiges Merkmal der Aufklärung. Ken Wilber spricht von der »Würde der Moderne«, die dazu führt, dass eine Differenzierung der drei Wertesphären der Erkenntnis, der Religion und der Kunst stattfindet.

Die Religion gibt demzufolge der Wissenschaft nicht mehr die Methode und die Inhalte vor, nach der sie sich entwickeln soll. Umgekehrt wird in der Phase des Rationalismus und der Aufklärung in aller Regel unterstellt, dass die spirituelle Erkenntnis ihre ganz eigene Sphäre einnimmt. Bei Kant ist diese eng verknüpft mit der Ethik, aber auch allgemein suchen die weitaus meisten Vertreter dieser Epoche nach einem angemessenen Platz für die Spiritualität.

In der Folge der Aufklärung lässt sich eine neue Phase in der Entwicklung der Wissenschaften ausmachen. Man kann diese Phase als Szientismus bezeichnen, bei der die Wissenschaften beginnen, einen absoluten Anspruch auf jedwede objektive Erkenntnis zu erheben. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts waren zahlreiche naturwissenschaftliche Entdeckungen gemacht worden. Neben der Fortführung und Verfeinerung der Mechanik waren grundlegende Entdeckungen in der Thermodynamik, der Chemie, dem Elektromagnetismus, der Astronomie, der Geographie, der Geologie und Mineralogie gemacht worden. In der Biologie bahnte sich mit den Evolutionstheorien ein weiterer Umbruch im Weltbild an. Zugleich hatten sich tiefgreifende gesellschaftliche Änderungen vollzogen. (…)

Dies sind Ausschnitte aus dem Artikel.

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