Autor: Moritz Hermann
Kategorie: Theologie
Ausgabe Nr: 83

Spiritualität von unten stellt die Erfahrungen und Subjektivität des Einzelnen in den Mittelpunkt. Im Fokus stehen nicht die Überflieger-Spiritualität oder die lichten Momente, sondern genau das Gegenteil. Die Praxis, die Suche beginnt im Alltag und führt in die eigene innere Dunkelheit. In ungeschönten Worten beschreibt der Autor, was ihm dort begegnete, und dass gerade diese Erfahrungen zu Freiheit und Gewahr-Sein führen.

Dieser Artikel will Spiritualität als einen Weg von unten, also von innen und von der eigenen subjektiven Existenzweise im Jetzt ausgehend, darstellen. Egal, wo du gerade in deinem Prozess stehst, die Reise kann hier und jetzt beginnen. Natürlich sind Begriffe wie »Weg« hier als Hilfsmittel zu sehen. Vielleicht kämen Begriffe wie »Realisation, Bewusstwerdung, Waches Sehen, wirklich fühlen« der wahren Natur unseres Seins näher.

Es geht mir in dem Artikel um eine authentische Schilderung eigener Erfahrung. Denn mir wird auf meinem »Weg« klarer, dass letztlich die eigene Erfahrung, der eigene Forschergeist als Erkenntnismittel der Wirklichkeit https://www.tattva.de/licht-leben-und-bewusstsein-2/ besser taugt als das Übernehmen »fremder« Erkenntnisprozesse. Diese fremden Erkenntnisse sind dennoch wichtig, um Momente des Erkennens in uns auszulösen und den Prozess der Neugier und des Forschens zu inspirieren. Die innere Forschungsreise kann aber nur ich antreten; niemand kann das für mich tun.

Ich will hier also keine künstlichen euphemistischen Beschreibungen spiritueller Natur von mir geben, sondern meine subjektive Erfahrung. Mögen diese Erfahrung und meine Botschaft dir im besten Fall als Inspiration dienen, deinen eigenen inneren Raum zu erkunden.

Ich definiere wahre Spiritualität als ein Gewahrsein, nicht als Denken. Konzepte über Spiritualität mögen für einen Übergang, einen Anfang hilfreich sein, doch die Gefahr ist, dass wir daran kleben bleiben und uns dadurch beschränken. Es besteht die Gefahr der Anhaftung oder Abneigung. Wahre Spiritualität wird entweder jetzt erlebt oder gar nicht.

Ich erlebe mich dann als Sein und sehe auch das kleine Ich, die Persönlichkeit. Gut, dass sie da ist. Gut, dass ich da bin. Das Eine durchdringt das Kleine. Ich sehe meinen Verstand mit inneren Augen. Ich sehe die Gefühle und Emotionen mit diesen inneren Augen. Ich sehe mein Geworden-Sein, die Persönlichkeit mit diesen Augen der Weisheit und des Mitgefühls. Ich sehe all dies innerlich und bin das Eine Sein, das sieht, das Individuelle und das Universale.

Der Sufi-Mystiker und Poet des 13. Jahrhunderts Moulana Jalaluddin Rumi erkannte diese Wahrheit für sich und drückte sie in seinen Gedichten aus. Er sprach davon, weder Hindu noch Christ oder Moslem zu sein, sondern dieses Atem atmende menschliche Sein.

Ich will das mal ganz schlicht veranschaulichen: Wenn wir einen Mann und eine Frau, die miteinander verbunden sind, in einen gemeinschaftlichen Kontext stellen und beide sich eingebunden fühlen, auch beim eigenen Geschlecht, verändert sich etwas ganz Wesentliches. Ich kann als Frau auf diesen Mann schauen und erkennen: Er ist nicht nur der Mann, den ich sehen möchte. Er ist ein Mann mit einer kollektiven Geschichte, mit einer biografischen Herkunft, er hat ein bestimmtes Verhältnis zu seinen Eltern, er hat Qualitäten und Schwächen, er hat Bedürfnisse, die zum Teil zu den meinen passen, und andere wiederum, die nicht passen usw. Das alles kann in der Einbindung in ein größeres soziales System auf viel klarere Weise wahrgenommen werden, weil ich ihn als Mann unter Männern sehen kann und meine verengte Blickweise größer wird. Es tritt instantan eine Entspannung in der Liebe ein.

Um das, was hier zwischen einem Mann und einer Frau passiert, zu weiten und zu ermöglichen, dass wir sehen können, wer der andere wirklich ist, gibt es nichts Besseres als eine Gemeinschaftserfahrung, die sich in den Dienst der Bewusstwerdung gestellt hat.

Dies sind Ausschnitte aus dem Artikel.

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