Spiritualität hat im alten Indien häufig eine asketische, weltabgewandte Betonung. Man strebt zu einem höheren Sein (Brahman) oder zu Gott (Ishvara), welches/r als überweltlich und ewig angesehen wird. Die vergängliche Welt hingegen bietet keinen sicheren Ort und sollte transzendiert werden. Yogische Praktiken wie das Tapas – der Aufbau spiritueller Kraft über Entsagung und Verzicht, Körperbeherrschung mit Kontrolle der Sexualität und Fasten, aber auch bestimmte Atemübungen und Meditationen – weisen ebenfalls in eine solche weltabgewandte Richtung.

Hier setzt der Ayurveda eigene und andere Akzente, die Sinne sind für die Ärzte ein unerlässliches Mittel, um zu diagnostischen Erkenntnissen zu kommen. Grundsätzlich dienen sie der Erschließung der Welt bis hin zu einer Wesenserkenntnis der Dinge, die es ermöglicht, sich in der Natur zu orientieren, die Einflüsse verschiedener Substanzen zu erfassen und zu kategorisieren.

Damit besitzt er im alten Indien eine Sonderposition, die ihn zu einer eigenen Kraft auch im Kontext der Spiritualität macht.

Die weltzugewandte Seite der Spiritualität im alten Indien ist in der Vergangenheit zu wenig betont und herausgearbeitet worden, weil die Mönche und Asketen auch literarisch dominant gewesen sind. Auch die verschiedenen Yoga-Traditionen der späteren Zeit können unter diesen Gesichtspunkten noch weiter untersucht werden. Anfangen muss man dabei schon bei Begriffsdefinitionen und Erklärungen.

Über Sattva, die Grundeigenschaft der »Reinheit, Klarheit und Güte«, gibt es viele Meinungen und auch viele Missverständnisse. Aus Sicht des Ayurveda ist darunter eine geistige Stärke und Klarheit zu verstehen, die dem Menschen die Kraft gibt, die wechselnden Situationen des Lebens, die mit Leid und Freude verbunden sind, gut zu bewältigen. Grundlage für die Stärkung von Sattva ist in erster Linie die Integration von Intuition, Gefühlen, Gedanken und Handlungen.

Das, was an sich als gut bewertet wird – wie geistiges Studium (svadhyaya) –, kann aus Sicht des Ayurveda krank machend wirken.

Wer diese überbetont und darüber auch die Wirklichkeiten des praktischen Lebens vernachlässigt, kann in seinem Leben auf ernsthafte Probleme treffen oder scheitern.

Bei den Lebenszielen zählt der Ayurveda in der Caraka Samhita drei Faktoren auf: Gesundheit, Wohlstand und die geistige Entwicklung. Der Mensch sollte sich um alle drei kümmern:

• um die Gesundheit durch eine ayurvedische Lebensweise, Ernährung und balancierende Maßnahmen,
• um den Wohlstand, damit keine Sorgen um den Lebensunterhalt entstehen, denn Existenzängste bedeuten immer Stress, und eine erfüllende Tätigkeit in der Welt macht Freude und sichert die Existenz, sowie
• um die geistige Entwicklung durch Selbsterforschung und Selbsterkenntnis: Unter anderem können Meditation und ganzheitliche psychologische Therapien dabei helfen.

Wer sich um alle Ziele gleichermaßen kümmert, legt die Grundlage für ein Leben in der Balance. Zu viel geistiges Streben kann den Körper erschöpfen und krank machen. Zu viel Streben nach Gesundheit lässt ängstlich und neurotisch werden. Zu viel Streben nach Wohlstand ist die Krankheit der heutigen Zeit. Die Menschen finden keine Ruhe mehr, weil sie sich nur noch im Hamsterrad drehen.

Erfahren Sie mehr darüber, wie sich die Eigenschaften von Sattva auf die Gesundheit auswirken. Den vollständigen Beitrag können sie unten bestellen.